Из неопубликованного.
//// В гипотезе З.Я. Ходаковского имеется еще три принципиальных тезиса. Первый тезис привел И.Е. Забелин [Забелин, 1873]. «Он [З.Я. Ходаковский] свидетельствовал, что такими Городищами покрыто все пространство земли от Уральских гор и Камы, на запад до Эльбы и верховьев Дуная, и от Северной Двины, на юг до Балканских гор и Адриатического моря, т. е. по всем землям Славян». К этому добавим, что к городищам З.Я. Ходаковский относил и однотипные им объекты юга Западной Сибири, а также Казанского и Оренбургского регионов.////

У Ходаковского речь идет о славянских святилищах и однотипных им объектах юга Западной Сибири (включая Аркаим), а также Казанского и Оренбургского регионов. По размерам славянские городища примерно равны объектам, найденным в предгорьях Эльбруса.

Археологи по славянским культовым городищам наплодили кучу археологических культур РЖВ, в том числе и дьяковскую.

//// При помощи радиоуглеродной датировки ученые выяснили, что поселения относятся к IX—XIII векам до нашей эры.////

Ре-фальсификация дает 14 век н.э.

///Из раскопа одного двухкомнатного дома площадью около 300 квадратных метров археологи извлекли порядка 30 тысяч фрагментов изящно орнаментированной керамики.////

Средневековье. Однозначно.

То есть, это типовые культовые объекты, характерные для всей средневекой Восточной Европы и сопредельных регионов Азии.

/////Более того, на горных плато среди 160 поселений, раскинувшихся на 90 километров с запада на восток и на 30 километров с севера на юг, ученые не смогли найти останков ни единого человека./////

Так и должно быть. Это не поселения, а ритуальные объекты пастухов-сезонников. Собственно стационарные поселения пастухов были в долинах. Там же были и родовые могильники.