.

Цитата:

1. Царство
2. Империя
3. Халифат
4. Мандаринизм
5. Коммунизм

Напрашивается оценить их, используя критерий "религиозных уз" - связи с истинным (Небесным) царством.
Ну с Египтом всё понятно. Фараон - он же Гор, он же Осирис.
В империи (Римской) хоть и провозглашалась посмертная божественность правителя, но налицо растущая оторванность императоров от слияния с богом. Похоже, после Августа и Тиберия никто из них не становился фараоном, а значит не имел хорова имени, небти-имени. Рим пошёл другим путём. Новое развитие получила схема "метрополия-колонии" (федерация). Император стал более воином, нежели зачинателем порядка. Закон был отделён от престола и стал существовать сам по себе.
Халифат продолжил тенденцию. Халиф уже никаким боком не относится к божественной природе. Наместник, ограниченный в праве шариатом. Главная привилегия - непогрешимость.
Мандаринизм (конфуцианство) оставляет императорам ещё меньше божественного и ещё меньше закона. Вместо первого - нравственное совершенствование человека ("сына Неба"), вместо второго - добродетель. Религиозное начало теплится в "культе предков" - низкопробном первобытном агрегате.
Ну и коммунизм. Полное противопоставление земного небесному. Подмена сакрального, но никак не избавление от него. Подчинение земного порядка (и закона) вполне человеческим целям (логике, идеям). Круг замкнулся. Человек равен богу.