Очень интересный материал: [yosha-orlow.livejournal.com]

Про социолиогические экспериментальные игры. Вот цитата:

"Херрманна особенно привлекли экономические эксперименты с затратными наказаниями. Люди при этом могут потратить часть своих ресурсов на наказание других — тех, кто наживается на общественном благе. Считается, что именно благодаря затратным наказаниям у людей возник и развился сознательный альтруизм.

Выглядит экономический эксперимент как игра, организаторы которой раздают участникам реальные деньги. Те вольны сохранить их или отдать часть в общий котел. На каждый попавший туда рубль организаторы дают прибавку каждому из четырех членов группы независимо от того, делал он вклад или нет. Так моделируется общественное благо — ситуация, когда от сотрудничества возникает польза для всех.

Например, вместо того, чтобы ковырять делянки лопатами, крестьяне могут скинуться и нанять трактор. Так и в эксперименте Херрманна: если в группе все сдадут в общий котел по 1 руб., к каждому вернется 1 руб. 60 коп. Но это идеальный случай. Если один окажется полным эгоистом и не даст ни копейки, он заработает 2 руб. 20 коп., а оставшиеся три альтруиста получат по 1 руб. 20 коп. — вот она, прямая выгода быть жадиной. Так же и крестьянин-куркуль может ничего не платить трактористу — его участок все равно распашут, труднее будет его объезжать.

Если играть в эту игру раз за разом, в общий котел отдают все меньше денег — к десятому раунду взнос обычно составляет половину первоначального. Ситуация меняется, если позволить людям наказывать друг друга рублем. Пусть не бесплатно: нужно потратить один свой рубль, чтобы у другого отняли три. При этом градус сотрудничества в обществе сильно растет — за десять раундов с наказаниями вклад в общий котел возрастает примерно с 50 до 80% от максимальной ставки. Эти показатели, типичные для экспериментов с европейскими и американскими студентами, Херрманн решил проверить в России — вдруг найдутся отличия? В играх, в которые играли на Западе, кстати, случалось, что не альтруисты наказывали эгоистов, а наоборот — жадины почему-то штрафовали доброхотов. Но это было редким явлением."

В России ситуация оказалась принципиально иной (в чем именно - см.материал по ссылке).