Мое мнение: народное творчество существует в следующем виде: послушал человек радио, почитал (или ему почитали) газетки, переработал все это внутри себя в фарш и на выходе придал этому фаршу привычную форму, типа:

Не Белое море взволновалося,-
Молодецкое сердце стрепенулося,
Могучи плечи сшевелилися,
Иосиф-свет призамыслился.
Он задумал думушку крепкую.
Темны ноченьки просиживал,
Дни же белые продумывал.
Он решился итти в превеликий бой,
В превеликий бой за рабочий люд.
Он скорехонько тут собирался,
В путь-дорожечку поспешался.

Две-то зорюшки утренние сходилися,
Два-то ясных сокола слеталися,
Два дородных молодца съезжалися.
Первый-от был Ленин-свет,
Второй-от - славный Иосиф-свет.

И тд и тп

Процитировано творчество сказительницы Марфы Семеновны Крюковой из деревни Нижняя Золотица Приморского района Архангельской Области. Она, кстати, потомственная сказительница; папаша ее тоже сказителем был.

Короче, подавляющее большинство сказок (не говоря уж о более сложных формах типа былин и эпосов) в качестве основы имеет литературные произведения, созданные людьми, к простонародью никак не относящимися.

И даже если исходный материал становится, в превращенной форме, фактом "устного народного творчества", то жизнь его в таком виде весьма коротка (как, например, жизнь любого анекдота), если только его не запишет и не опубликует какой-нибудь собиратель фольклора.

По поводу Вашего вопроса, хммм... Смотря до какой степени расширительно толковать слово "порождение". Является ли народный аварский поэт Гамзат Цадаса "порождением спецотделов большевистского Министерства правды"? В каком-то смысле да, я считаю.

С уважением,

А.