Во всех этих рассуждениях есть кардинальная методическая ошибка. Ислам включает и такую субкультуру, как Суфизм. Величайшие исламские мыслители эпохи Возрождения 16-18 веков (в Традиционной Истории они «задвинуты» в 9-10 и 13 века) были адептами Суфизма. И если «вычесть» из Ислама Суфизм, то остается догма для «простолюдинов».

//// Первый бой: Кадар (способность человека к действию) и Джабр (судьба/принуждение)////

Кадар - это категория Суфизма. Джабр - догма для «простолюдинов».

Кстати, КАДар - это латинское aCTio. Сводится к русскому Деяние.

Так вот, с конца 19 века до сегодняшнего дня в исламском мире происходит процесс, который я до конца не понимаю. Традиционные элиты, носители концепций Суфизма, потеряли доминирующую роль. Власть перешла к элитам, в существенной мере проникшимися западными ценностями. Потом резко возраста роль Ислама, как догмы для «простолюдинов». Одновременно стал набирать силу Ваххабизм, в своей концептуальной основе воспринявший главные, но упрощенные, категории Суфизма, но по практической сути ничем не отличающийся от Джабар.

Вот и получилось, что сегодняшний Ислам - это религия для людей самого низкого уровня отражения. И им вовсе не нужно стремиться к знаниям и высотам достижения человечества. Их удел - Джабар. А людям с более высоким уровнем отражения в таком Исламе делать нечего. Ну нет в Исламе (без Суфизма) идеи развития человека до уровня Бога. Такие люди «уходят» из Ислама.
Проблема в том, что люди уровня Джабар, могут пользоваться Интернетом и иметь свое мнение о том, как обустроить страну, в которой они живут.