[atheo-club.ru]

"...Полученные результаты позволяют говорить о выраженном обратимом снижении
уровня кортикальной активности мозга испытуемых в состоянии христианской молитвы,
энцефалографический портрет которого резко отличается от обычной структуры ЭЭГ в
состоянии бодрствования. Касаясь эффекта подавления быстрых ЭЭГ-ритмов, необходимо
упомянуть, что православные священники пользуются особой дыхательной техникой,
которая служит одним из необходимых условий молитвенного сосредоточения: на каждый
вдох при мысленном произнесении молитвы приходится определенное число сердечных
сокращений. Опираясь на результаты наших предыдущих исследований [4], можно
предположить, что происходящее при этом учащение сердцебиений и урежение числа
дыханий создает предпосылки для подавления высокочастотной электрокортикальной
активности. Однако, учитывая воспроизводимость и устойчивость всей совокупности
признаков исследуемого ЭЭГ-проявления, этот фактор вряд ли может рассматриваться как
основной.

Интересно отметить, что анализ данных, полученных ранее при исследовании особых
состояний сознания другого рода, обнаружил качественно иную картину изменения ЭЭГ. Так,
например, при сеансах медитации, практикуемой в восточной традиционной медицине, нами
наблюдалось увеличение индекса быстрых частот ЭЭГ, а при особых состояниях у лиц,
относящих себя к категории "экстрасенсов" - увеличение альфа индекса. По литературным
данным, изменение состояния сознания экстрасенсов может в ряде случаев сопровождаться и
усилением амплитуды тета-волн [3], однако, в противоположность этим наблюдениям, при
молитве деятельность мозга не была сопряжена ни с возрастанием абсолютного значения
спектральной мощности медленных кортикальных процессов, ни с ростом высокочастотных
компонент ЭЭГ. Наконец, в этом ряду можно упомянуть и факты сходного изменения
частотной структуры кортикальной активности у экстрасенсов в состоянии пассивной
медитации [3]: подобные эффекты всегда сопровождаются четко выраженной
межполушарной асимметрией, что не соответствует нашим наблюдениям.

Единственным известным нам аналогом электрофизиологической активности мозга при молитве являются данные, полученные при энцефалографическом исследовании "феномена ясновидения" -
внесенсорного восприятия информации о дистанционно удаленных зрительных образах [1],
при котором фиксировалось характерное снижение амплитуды альфа-ритма и признаки
повышения лимбико-стволовой активности головного мозга.

По нашим представлениям, состояние христианской молитвы адресуется базовым, то
есть эволюционно первичным механизмам перцепции в многоуровневой структуре сознания,
находящимся в тесном взаимодействии с эмоциогенной системой мозга. И.С.Добронравовой
[2] описан случай, при котором находящийся в глубокой коме человек, в ЭЭГ которого исчез
альфа-ритм и остался один тета-ритм, обнаруживал признаки восприятия только при
общении с близкими людьми, обращение которых вызывает отклик в мозгу, выражающийся в
изменении когерентности тета- ритма (7 Гц). Показательно, что обращение иных людей не
вызывало такого отклика. Косвенно на тенденцию к снижению частоты доминирующих
ритмов ЭЭГ при увеличении степени эмоциональной близости с объектом общения
указывает и исследование кортикальной активности у контактных и неконтактных
психически больных [11]. Таким образом, медленные ЭЭГ- ритмы, связанные с
деятельностью подкорковых структур, могут обуславливать эмоционально значимые
психофизиологические состояния.

Особая когнитивная роль таких состояний в полной мере проявляется в том, чтя в
возрасте до 5 лет, когда закладываются основы общения ребенка с близкими ему людьми и
формируются бессознательные компоненты его религиозного мировосприятия, медленная
электрокортикальная активность устойчиво доминирует. Более поздние уровни сознания
связаны с формированном более высокочастотных ритмов мозга. Эти известные факты
указывают на то, что низкочастотный диапазон ЭЭГ действительно несет отпечаток важных
"архитипических" аспектов общения и обмена информацией человека со значимыми для
формирования его личности субъектами и символами мира [11].

Следовательно, прихристианской молитве деятельность мозга соотносится с наиболее ранним уровнем сознания,возникающим задолго до социализации субъекта. При этом важнейшие функции должен выполнять соответствующий данному уровню сознания диэнцефальный уровень
эмоциогенной системы мозга [6,8]. Данный вывод независимо подтверждается анализом
перестройки спектра ЭЭГ с позиций современных представлений об общих законах
иерархической самоорганизации сложных систем, к которым относится и мозг [5,9].
Согласно этим представлениям, наблюдаемое возрастание процентного содержания в ЭЭГ
низкочастотных колебательных процессов указывает на функциональную перестройку
нейрональных связей с переходом лидерства по иерархии к низкочастотным регуляторным
процессам подкорковое уровня.

Таким образом, следует полагать, что в психофизиологическом отношении
христианская молитва относится к классу особых физиологически нормальных состояний
головного мозга, связанных с необходимостью реализации трансцендентных форм
восприятия при религиозном общении и несовместимых с обычным состоянием сознания
взрослого человека.

По нашим наблюдениям, испытуемые адекватно воспринимали все происходящее
вокруг них и в любой момент мог выйти из состояния молитвы. Этот факт дает основание
рассматривать изучаемое состояние в ряду известных как своеобразное проявление
деятельности активного сознания, отличающееся от обычного бодрствования сниженной
амплитудой быстрых электрокортикальных процессов и доминированием медленных ритмов.
Представляется не случайным, что с добавлением нового элемента в схему
функциональных состоянии мозга последняя приобретает более завершенный вид (Табл.1).

Действительно, бодрствование и быстрый сон нередко рассматриваются как
взаимодополняющие состояния, сходные по ЭЭГ-картине и отличающиеся уровнем
активности сознания. Однако, режим деятельности коры, при котором бы наблюдалось
сохранение функций сознания при доминировании медленной ЭЭГ-активности, до сих пор
не был описан в литературе. Именно такими свойствами обладает изученное нами
психофизиологическое состояние, которое закономерным образом оказывается на месте
состояния, комплиментарного медленному сну. Пользуясь аналогией с существующей
системой названий, авторы обозначили функциональное состояние, отвечающее
деятельности мозга при христианской молитве, как состояние "медленного бодрствования"..."