Юля Написал:
-------------------------------------------------------

> абсолютно вся информация, если ее выдает не полный
> идиот, является попыткой манипулирования людьми
> или попыткой убеждения (пропагандой). Как и ваши
> безобидные размышления про христианство.


критерии "не полного идиота"? а если полный? по каким признакам вы это поймете?

в целом же согласен. информация вещь такая, "особенная". "восток-дело тонкое" (с).

даже информация от "полного идиота". смотря как этим воспользоваться.



> Начиная от повсякдневного "передайте мне соль,
> пожалуйста" - банальная фраза, которая заставляет
> другого человека выполнить какое-то действие,
> нужное вам, заканчивая более серьезными вещами.



на этом зиждется "искуство цыганок", "искусство вербовки". это же психология. главное - войти в контакт. вызвать интересующий объект на ответную реакцию. любую реакцию. главное что бы эта реакция была.



> какой смысл в дисскуссии, если ее участники не
> имеют желания в чем-то убедить собеседника - а это
> попытка пропаганды, не имеют собственного мнения?



смысл есть.
для меня лично, интересно узнать мнение других участников. отношение к обсуждаемой теме.
это как "кристалл". поворачивая его под разными углами к разным источникам света, можно увидеть разные отблески.



> Не советую вам расписываться за "всех", за толпу.
> Они вам такого права не давали.
> Составляйте лучше свое собственное мнение.



я не "расписываюсь", но читающие эту тему по-любому составят свое мнение. как о вас, так и обо мне. разве это не так?




> Если конечно, вас интересует обсуждаемая тема, а
> не игра на публику - "кто соберет больше пальцев".
> Меня эта игра не интересует.


мы все еще обсуждаем "тему" или играем в "настольный теннис"?



> Лучше иметь одного собеседника, который способен
> тебе разумно возражать, тогда в процессе дисскусии
> будут рождаться новые идеи, чем двадцать пешек,
> которые будут тебе поддакивать или наоборот тупо
> исходить злобой в твой адрес.


но следует "возражать" по заявленной теме, а не обсуждать образ мышления в зависимости от конфессиональной или национальной принадлежности.