сын Джона Хромого Оленя (Тахча Ушта - лакота.)

Прежде, законом общества был идеальный пример жизни какого-нибудь человека. Но сейчас законом считается то, за нарушение чего сажают в тюрьму. Страх не порождает уважение. Законы тормозят развитие общества. Чем больше законов, тем ощутимее моральная деградация общества, тем более оно развращено. Мне кажется, что будущее человеческого общества - в племенной организации, когда члены определенной группы связаны общей жизнью, общими заботами. Число членов такого союза, конечно, ограничено - каждый должен осознавать смысл такой жизни. Тогда, например, в случае воровства или другого криминала, преступник всегда может быть найден. В современном обществе все происходит наоборот, оно развивается по принципу обособления. Каждая семья стремится создать свой, ограниченный стенами дома мирок. Уже существует тенденция зарождения таких групп. Ошибка думать, что в будущем все люди будут мыслить одинаково. Не может такого быть. Поэтому, сплочение людей в коллективе с общими интересами, одинаковым мировоззрением - явление будущего. Самое главное - понимать и принимать друг друга как представителей различных групп.
Основы лидерства в индейском обществе - это честолюбие в самом положительном смысле слова, ибо еще в старину уважали не за то, что умеешь. У белых - жесточайшая конкуренция в экономике: "Кто больше?" Индейцы же соревновались в почете.
Для племени, родовой группы, смысл родины заключается в той местности, где находится ее деревня, соседний лес, река, горы и т. д. Жизнь племени определяли основные положения: ритуалы и деление на кланы (племенные группы). Почему, к примеру сказать, развалилось движение хиппи? Потому, что у них не было общего места жительства, ритуалов, цементирующих их мировоззрение, и деления на родственные группы. В большинстве своем, хиппи - дети респектабельных родителей, отвергшие идеалы общества потребления. Они знали, чего они не хотят, но понятия не имели, что же им нужно.
Для сохранения культуры очень важно сохранение живого языка. Культура - это духовные ценности, самосознание человека, а не количество походов в театр "ради галочки".
Если опыт предыдущих поколений мы грудой свалим в музей - грош ему цена! Это будет не музей, а кладбище. Потому, что за каждым черепком кроется бездна трагедии или высота триумфа - человеческая жизнь. Мы должны знать, как они жили, понять их мировоззрение, учиться у них. Иначе зачем ворошить прах? Ради любопытства? Нас ведь ожидает то же самое."
Выражение "окружающая среда" - понятие сугубо западного мировоззрения. Воображение себя в центре мироздания, в центре всего сущего. Именно на этой догме белые создали свою религию. Индейцы считают, что только белый способен такое заявить, потому что он всегда видит себя в центре природы - венцом ее, высшим существом, не имея, пожалуй, ничего общего с природой, отделяя себя и свою социальную возню от всего, что "окружает"... Самое главное для него - это его собственные проблемы, а цель существования - материальное благополучие. Для одних - личное, для других - всеобщее. Белый погряз в этом, не замечая ничего вокруг. Но такова действительность. Но есть и другая реальность. Вдумайся, это же смешно: ты мнишь себя "пупом земли"! Взгляни на звезды, букашка вселенной! Познай свое место в мире, найди и займи его. И это не будет самоумалением, нет. Лишь так ты сможешь постичь величие того, что создал. Ты постигнешь душой вершину добрых творений и пропасть злых и зла от собственных рук.
Прогресс - это не благополучие. Прогресс - это вечное стремление к гармонии. Гармония жизни - это Великая Тайна, которую можно разгадывать бесконечно, но никогда не удастся разгадать до конца. Вот что такое Ваканта - Великая Тайна.

Erdoes R., Crying For A Dream. Santa Fe, 1989. Перевод Беляева В.