Написание:

deus, i (pl. dei, dii или di; gen. pl. deorum и deum; dat. f abl. deis, diis или dis) m
1) бог, божество
deos colere чтить богов; dii (di) meliora или melius! да сохранят боги!; di, vestram fidem видят боги! (клятва); di te amenti да хранят тебя боги! (формула приветствия); (cum) dis volentibus при содействии богов (если богам будет угодно); per deos! C клянусь богами!; majorum gentium di, тж. dei majores старшие боги (перечисленные в двустишии: Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Mars, Mercurius, Jovi, Neptunus, Vulcanus, Apollo Enn), остальные божества назывались dei minores или minuti
2) богиня
deo ducente Venus под покровительством богини (Венеры)

Прочие написания:

I divus (dius, арх. devus), a, um [deus]
(= divinus) божественный

II divus, i m
бог; в императорскую эпоху эпитет умерших цезарей (d. Julius Su = C. J. Caesar)

diva, ae f [divus]
богиня; перен. возлюбленная

Греческие корни:

Δια acc. к Ζευς
эп. Διη Дия (прежнее название о-ва Наксос*)
*Наксос – крупнейший из Кикладских островов, самая высокая гора которого За (Зевс) видна издали, напоминая огромную пирамиду.

Ζευς
Зевс, бог неба, грома и молний, верховный бог греков, отец и царь всех богов, сын Кроноса и Реи
gen. Διος, acc. Δια, voc. Ζευ; эп.-поэт.: gen. Ζηνος, dat. Ζηνι, acc. Ζηνα и Ζην, дор. Ζαν и Δαν; поздн. у Sext. gen. Ζεος, dat. Ζει, acc. Ζεα

Микенские корни:

di-we
Дий, Див (грецизированная передача diϝiei**)
**Дигамма – шестая буква архаического греческого алфавита, происходит от финикийской буквы "вав". Означала звук [w], который к VIII веку до н.э. выпал из греческого произношения и перестал отражаться на письме.

Вероятное происхождение -
Египетские корни:

Иероглиф горы (N26)
djew


рис.1

Иероглиф показывает две закругленные горы с долиной или полосой земли между ними. Связь этого знака с солнцем ясна из сходства со знаком ахет (N27), который показывает солнце, поднимающееся над горным горизонтом.


рис.2

""... Это может быть изображением двух вершин любой горной гряды, но в более важном и глобальном смысле это горы по берегам долины Нила, а в космическом значении западный пик (Manu) и восточный пик (Bakhu) поддерживают небеса и охраняются львиными божествами (иероглиф Е23), чьи тела иногда являются частью горы.""


рис.3

В ложбине между гор рождается и сам бог:


рис.4


прорисовка

Один характерный момент:

Иероглиф горы появляется в будничных сценах на вторичном уровне ассоциаций. На каждой стадии уборки урожая снопы изображены в виде знака горы, чтобы этим подчеркнуть их большой размер.


рис.5

В древнегреческом языке есть слово ζεια (зея), которое предположительно(!) обозначает полбу. Полба, ячмень, пшеница-эммер – основные зерновые культуры Древнего Египта.

След в русской культуре:

Дый, Дий – Зевс в средневековых русских книжных источниках.

Можно предположить близость русского ДЕВА к лат. diva "богиня" и др.-инд. devi "богиня".

Словарь Фасмера, ДЕВА:
Ближайшая этимология: девица, укр. дiвка, блр. дзева, ст.-слав. дъва, болг. дева, сербохорв. дjева, словен. deva, чеш. device, польск. dziewa, в.-луж. dzowka "дочь", н.-луж. zowka - то же.
Дальнейшая этимология: вместе с дитя, ст.-слав. дът от к. *dhе(iё) "сосать, кормить грудью", т.е. "кормящая (грудью)"...

Древнеегипетская гора-djew также носит черты вскармливающей женщины:


рис.6

Мать и жена египетского бога Гора по имени Хатхор, имеющая иероглифическое написание "храм Гора", почиталась как небесная корова, родившая солнце. Фактически она была персонификацией Млечного Пути, представлявшегося древним египтянам в качестве молока небесной коровы. Изображалась как часть горы.


рис.7

О том, что перед нами та самая гора-djew, говорит следующий элемент композиции:


рис.8

Мать Зевса по имени Рея имеет атрибуты, характерные для богородиц Египта и стран Востока (см в частности рисунок 2 и 3).


рис.9

Сакральная пара "бог-богиня", переданная латинским словом deus, представляется скорее парой "богородица-младенец" (дева, вскармливающая грудью сына), нежели "супруг-супруга".

"Богиня, вскармливающая грудью" - популярный мотив древнеегипетских росписей:


рис.10

Здесь изображено дерево смоковница, символизирующая Хатхор (как вариант - богиню Нут, см рис.4), и вскармливаемый ею "земной бог" фараон. Интересно, что по биологическим меркам, данное дерево, произрастающее на Ближнем Востоке, не опыляется, являясь в некотором роде "девственницей", то есть по-русски "девой".

Таковы общие черты явления, известного как "богиня-богородица", через египетский символ горы-djew ставшей микенским di-wa, греческим Dia и Zeus, а также латинским deus. Образ горы-"дзевы/дjевы" (на взгляд автора белорусский и сербохорватский языки наиболее точно передают фонетику) вошёл в русскую культуру. При том, что у греков гора приняла мужские черты (хотя в одном из мифов Зевс донашивает в себе плод), а у латинян diva-богиня частично омужествилась, славяно-русская Дева осталась в своей изначальной семантической форме.

P.S.
Отнесение греческого слова θεος "бог" к производным от Δια, Διος представляется преждевременным и требует дальнейших исследований.